加冠礼源于周朝，是中国古代男子的成年礼，男子二十岁行此礼，古人非常视冠礼，《礼记冠义》上说“冠者，礼之始也”，意思是说冠礼是一切礼仪的开始。

《礼记 • 曲礼》说：“男子二十冠而字。”是说男子到了二十岁要举行冠礼，并为他取一个字。古代冠礼非常庄重，程序非常严谨。冠礼举行之前十 天内，要先到家庙门外请人卜卦，用占筮的方式确定吉日，若十日内无吉日，则筮选下一旬的吉日，然后将吉日告知亲友。

冠礼前三日，再用筮法选择主持冠礼的人，称为正宾（也称大宾），并选一位司仪协助。正宾必须符合德高望重的要求，可作为受冠者的人生向导和楷模。冠礼一般在家庙之中进行， 届时要有在正堂东边搭建设施，称为“东房”。

• 加冠

冠礼有所谓“三加”之礼， 即举行冠礼有三道重要程序，“始加”、“再加”、“三加”，所需服饰甚多，包括冠中、帽子、幞头、衣衫、革带、鞋靴等。

“始加”之前，受冠者要脱去平常的衣服进行沐浴，然后换上童子服。童子服以缁布为衣，饰以锦边。家长及正宾都穿礼服。“始加”时受冠者跪坐席上，由旁边的司仪替他挽髻，把头发梳成成年人的发式，并把发髻包起来。正宾手持缁布冠（黑麻布做的帽子），诵读祝词，诵辞毕，为其戴上缁布冠。

受冠者起立，到东房换上与此冠相应的整套衣服、鞋子，再出来向在场的人致意。“始加”之后是“再加”， “再加”要戴用白鹿皮缝制而成的皮弁冠。

然后是“三加”，“三加”戴用黑红色细麻布制成的爵弁冠，顶上加一块木板。加不同的冠，要换穿不同的服装。

每次加冠时正宾都要诵读祝词。对于祝词，《仪礼•士冠礼》有记载：“始加（冠）祝曰：‘令月吉日，始加元服，弃尔幼字，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。’再加曰：‘吉月令辰，乃申尔服，敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福三加曰：‘以岁之正，以月之令。咸加尔服。兄弟具在， 以成厥德，黄老无疆，受天之庆。’”

“三加”象征着受冠者取得了三重身份， 即受冠者从此获得了成人、服兵役、参加祭祀的资格 “三加”之后，正宾要为受冠者取“字”。

加冠后，冠者需：严于律己，宽于待人；

修身齐家，孝顺父母；

热爱祖国，不忘根源，承担起时代责任与历史使命，传承文明，报效家国。

• 置醴、赐字

取“字”是传统姓名文化中最完整的系统，“字”用于尊称，古时同龄人之间不能直呼姓名只可相互称“字”。

“名”用于自称、卑称，是上对下、长对少的称呼。给受冠者取“字”，表示他开始受到别人的尊重。只有冠而字的男子，才具备日后择偶成婚的资格。男执礼捧父辛爵上场，正宾为文信呈上一杯酒，互相谦让后，文信喝下。其后，正宾为冠者送上一份“印信”——字 子谦。冠者双手收下，然后行揖礼答谢正宾！

加冠之后，主人要隆重设筵款待来宾，并以束帛偭皮（帛五匹、鹿皮两张）作礼品酬谢。当然， 如果受冠者是诸侯，则要在三加的基础上，再加一次玄冕。天子则是五加， 还要加一次衮冕。

冠者聆训，父亲赐赠家风家训

维我中华，礼仪之邦，炎黄世胄，鸿图大同；

圣人制礼，正俗易风，士冠揖射，传世隆弸；

兴业兴家，光耀祖宗。吉时令节，遵礼为奉。

现在，许多地方又重新开始举行成年礼，在青年人十八岁的时候组织“成人仪式”，并举行加冠礼。这是对我国历史文化遗产的一种继承，对振奋民族精神、弘扬民族文化、激励青年人的成长有着积极作用。

礼仪是一种知识，人的大脑决定了身体如何行动、言谈，当你认为应该做出最好的自己，你的身体和态度就会全然发生变化。